четверг, 29 июля 2010 г.

В Киеве есть своя "Пизанская башня"

Похоже, в Киеве появилась своя «пизанская башня». Речь идет о знаменитом памятнике Магдебургскому праву, которое было даровано Киеву в XVIII веке, в правление Елизаветы, внучки Петра Первого.

По этому праву, все налоги, собиравшиеся с местных купцов, направлялись исключительно в городскую казну. Так вот, легендарная колонна, которая ныне украшает днепровские склоны, может просто-напросто упасть. Она уже накренилась — это хорошо видно парочкам, пьющим пиво на лавочках возле памятника...

Есть такая колонна

Много сейчас говорится о восстановлении памятников истории. Но есть один, расположенный в самом центре Киева, о восстановлении которого не говорит никто. Это — памятник Крещения Руси, более известный жителям города и туристам под названием «Колонна Магдебургского права».

У меня в руках репринтное издание путеводителя по Киеву, выпущенное профессором Константином Витальевичем Шероцким (1886--1919) в 1917 г. На странице 146 интригующий текст: «Крещатицкий источник вытекает из яров… где ныне получает свое начало улица Крещатик.

Ученые ХII века приурочили к нему крещение сыновей Св. Владимира… на плане 1695 г. (здесь) уже есть часовня; над источником возвышалась крепостца «Скородум» (в 1682 г. в ней были казнены возмутившиеся московские стрельцы). В 1802 году… Киевский магистрат над источником устроил нынешний памятник Крещения (выделено мной. — Авт.) и установил ежегодно совершать к нему торжественные религиозные и гражданские процессии…(15 июля. — Авт.) При постройке памятника было найдено серебряное изваяние руки по локоть, что-то державшее своими сжатыми перстами; оно хранилось в магистрате и, вероятно, сгорело при пожаре в 1811 году…» Чувствуете, сколько занимательных событий происходило в месте, где когда-то каскадом к Днепру спускался ручей, давший имя главной улице столицы Украины? А на соседней странице — фотография памятника, на которой видно, что стоял он прямо в воде и был не одноярусным, как ныне, а двухъярусным.

Тогда Крещатицкий источник, образовав вокруг первого яруса озерцо, спокойно тек в Днепр. Ныне источник, вернее, то, что от него осталось плюс дождевые стоки, уходят в Днепр через дренажную трубу, которая видна с Пешеходного моста, а первый ярус засыпан. Сделано это было для облегчения прохода с Крещатика к переправам на пляж, располагавшимся как раз напротив этого места. Тех переправ давно нет, казалось бы, самое время «восстановить связь веков». Не надо быть большим фантазером, чтобы представить, какую изюминку для посещения туристами--любителями истории со всей славянской Европы в этом месте можно получить! Но вот фантазии ни нынешнему «магистрату», ни алчным инвесторам, ни архитекторам-«градомучителям» для этого не хватает. Последним ее хватает только на то, чтобы предлагать построить на склонах вокруг памятника Крещения, да и вообще вдоль всей Днепровской набережной сплошную стену гостиниц и еще, бог знает, чего, «торгово-развлекательного»...

Где же вы, отцы?

О том, что памятник Крещения Руси не соответствует своему изначальному виду, Руслан Кухаренко, главный киевский ревнитель охраны культурного наследия, знает, но вопрос о его восстановлении не поднимает. Но почему ничего не предпринимает церковь? Ведь возвращение реального исторического вида памятнику Крещения Руси, воссоздание торжеств, которые проводились здесь в начале XIX века, реально способствовало бы объединению церквей. Ведь ничто так не объединяет людей, как общее полезное дело.

Нынче многострадальный памятник в опасности, его крен достиг критической точки. Речь идет даже не о реставрации... Откуда взять деньги, чтобы его спасти?

Виктор НОВИЦКИЙ, "Вечерние Вести"

понедельник, 12 июля 2010 г.

От "босяцкого" магазина до кинотеатра "Коммунар"!





Негромкая дата. 150 лет тому назад возникла улица Дмитриевская.

Без переименований не обошлось!

Возникнув под именем Дмитриевская, берущая свое начало с площади Перемоги, успешно сохраняла свое название до 1939 года и вновь вернула его в 1993 году.

Полагают, что названа улица в честь киевского купца А.Дмитриева, который во второй половине ХVІІ века поставлял из Киева в Москву не только товары местного производства (зерно, грецкие орехи, яблоки и т.д.), но и ткани, ювелирные изделия, оружие и другие товары, приобретенные им в европейских странах.

Проживал Дмитриев как раз в районе нынешней улицы, названной его именем.

А вот в период 1939-1993 г.г. улица называлась именем Менжинского Вячеслава Рудольфовича (1874- 1934 г.г.)- советского государственного и партийного деятеля.

Интересно, что во время немецкой оккупации (1941-1943 г.г.) улица носила имя украинского писателя Василя Стефаника.

ХХ век- время перемен!

Начинается улица с бывшей Галицкой площади.

Раньше здесь "гудел" одноименный базар, названный впоследствии Еврейским (в дореволюционное время властями здесь было установлено одно из мест компактного поселения евреев) или коротко Евбазом.

Сейчас здесь находится киевский цирк.

До 50-х годов прошлого века по Дмитриевской,2 находился очень красивый дом с мансардой, построенный в стиле венского ренессанса.

На первом этаже здесь был комиссионный магазин и аптека с французской надписью "PHARMACIE" (наверное для интуристов).

Это была аптека имени Т.Г.Шевченко.

Когда-то здесь находилась Железная церковь (Церковь Иоанна Златоустого), которая успешно пережила пожар 1884 года, однако после перевода в 1934 году столицы Украины из Харькова в Киев была снесена, впрочем как и многие другие церкви в то время.

На первом этаже дома по Дмитриевской,1 ранее принадлежавшнго жене полковника Вере Колядко, в разгар Первой мировой войны (в мае 1916 года) был оборудован "малый театр миниатюр" с зрительным залом на 91 место.

А вот после 1918 года здесь уже был кинозал , который вскоре переоборудовали уже под продовольственный магазин, прозванный в народе "босяцким" (сказалась по-видимому близость Евбаза).

Этот магазин просуществовал до 70-х годов прошлого века.

Сейчас здесь акционерное товарищество "Кий Авиа".

В послевоенное время в этих местах, в подвалах близлежащих домов с проходными двориками, находились места воровских малин, где нажодили себе пристанище уркаганы, залетные, блатные…

Однажды милиция делала здесь крупную облаву.

Однако проникнув в подвал, милиционеры сами оказались в ловушке.

Бандиты выбрались из подвала через люк, выходящий в одну из квартир на первом этаже, а затем сами захлопнули вход в подвал снаружи здания огромным амбарным замком.

Заканчивается Дмитриевская улица на Лукьяновской площади.

Дома на улице преимущественно 2х-3х этажные и являются типичной постройкой конца ХІХ века.

Стены домов оформлены пилястрами с рустовкой, в интерьере многих зданий использовано художественное литье.

Оригинальны рисунки оград, детали ворот и калиток.

В районе пересечения с улицей Павловской находился колбасный цех бывшей фабрики Карла Бульона.

Здесь же на пятачке работали пользующиеся огромной популярностью рыбный, мясной и овощной магазины.

И сегодня в проходных двориках под тенистыми ореховыми деревьями пенсионеры играют в домино.

На трамвае до "Коммунара"!

По улице сегодня, к счастью, еще сохранилось движение трамваев.

На остановках, правда, уже другой дизайн табличек.

В 50-е годы висели таблички желтого цвета.

Сверху на них по-украински писалось название остановки, а снизу табличка под заголовком: " Інтервал руху в хвилинах по годинах дня".

А вот на пересечении с улицей Воровского рядом с магазином "Мясо" находился ящик с песком, которым посыпали трамвайные рельсы во время "юзовки".

В середине прошлого века по улице ходили трамваи: № 4 от Софийской площади до Кабельного завода, № 9 от Контрактовой площади до завода имени Дзержинского, № 13 от Контрактовой площади до Вокзала, № 15 от Львовской площади до Автогенного завода, № 25 от Вокзала до Пущи-Водицы.

Сейчас трамвайные линии сняты с улиц Воровского и Павловской.

Наконец, минуя здание почты на пересечении с Полтавской улицей, трамвай

Доезжает до кинотеатра "Коммунар".

Экономя три копейки на трамвайном билете сотни детей из близлежащих районов каждое воскресенье спешили сюда на десятикопеечные детские сеансы.

Ведь на сэкономленные копейки перед сеансом можно было купить не водянистое молочное мороженое за 9 копеек, а вкуснейший пломбир с кремовыми розочками в вафельном стаканчике или шоколадное "Эскимо" в блестящей серебряной фольге.

Сегодня на месте любимого когда-то детворой "Коммунара" построен кинодворец "Киевская Русь".

Но почему же тогда с ностальгической грустью вспоминается тот старый кинотеатр, в Большом зале которого подпорные колоны мешали просмотру фильма, закрывая собой часть экрана!

И в Малом зале плохо было смотреть фильмы, ведь не был выполнен подъем пола, и кресла стояли не "ромбиком" для удобства просмотра, а спинками оно за другим.

Анекдот с Дмитриевской:

К местному жителю подходит приезжий и спрашивает:

- Извините, пожалуйста, Вы не знаете где Дмитриевская?

- Я?! Я не знаю где Дмитриевская?! Это я не знаю! Да пошел ты к черту! Я не знаю где Дмитриевская!!!


500 x 341, 41 кБ


800 x 528, 113 кБ


800 x 513, 130 кБ


1000 x 610, 99 кБ


930 x 667, 403 кБ


930 x 596, 473 кБ


750 x 527, 108 кБ


567 x 344, 35 кБ


643 x 400, 57 кБ



© Виталий Баканов

воскресенье, 4 июля 2010 г.

Церковь Марии Магдалины на Шулявке


500 x 522, 227 кБ


500 x 346, 139 кБ


500 x 341, 151 кБ


500 x 500, 267 кБ


500 x 388, 210 кБ
Брест-Литовское шоссе, вид с ул. Провиантской

500 x 421, 40 кБ

Во второй половине XIX столетия происходило стремительное развитие прежних околиц Киева. Естественной осью этого развития стала река Лыбидь, вдоль которой были проложены железнодорожные пути. Над Лыбидью в южном и западном направлениях возводились кварталы так называемого “Нового строения” и Шулявщини. В новых районах поселились менее зажиточные обитатели города – ремесленники, фабричные рабочие, студенческая молодежь. Становилось все яснее, что удовлетворить религиозные потребности православного населения огромных новостроек невозможно без образования новых парафий, сводки новых церквей. Ведь в течение длительного времени жительнице упомянутых околиц могли посещать лишь два ближайших храма. Первый из них, св. Иоанна Златоуста, содержался на нынешней площади Победы. Кирпичное сооружение малая обличкування из листового чугуна, из-за чего киевляне называли ее “Железной церковью”.Другой храм, св. Троицы, находился на углу нынешних Жилянской и Красноармейской (в настоящее время здесь стоит современный многоэтажный дом). Представьте себе огромное расстояние между этими двумя небольшими церквями, и вы поймете, как трудно было добропорядочным парафиянам ежедневно добираться до них от своих жилищ. Но государство на то время строило новые Божьи храмы крайне медленно. Слишком уж много средств поглотили военные действия, которые вела Русская империя в Крыму, на Кавказе, на Балканах.

К счастью, среди киевлян нашлись хорошие и зажиточные люди, которые своевременно протянули землякам руку помощи. Тогдашний городской председатель Г. Эйсман пожертвовал усадьбу как раз посередине расстояния между Златоустовской и Троицкой церквями, на прежней Жандармской улице (теперь ул. Саксаганского). В феврале 1883 года Киевская духовная консистория позволила строить на этой усадьбе церковь Благовещение Пресвятой Богородици. Первые значительные средства на сводку будущего храма оставил в своем завещании благотворитель Смелов. В том же 1883 году консистория дала свое разрешение на устраивание еще одной церкви вблизи реки Лыбидь – на Шулявке, Св. Марии Магдалины.

Прошло два года. Построение церквей не начиналось в ожидании новых пожертвований. И они поступили. Решающую роль в сводке обеих церквей над Лыбидью сыграл преемник Эйсмана на должности киевской городской главы – зажиточный купец греческого происхождения Иван Толли. Как “отец города”, Иван Андреевич был хорошо осведомлен на потребностях его обитателей

4 июня 1885 года Толли обратился с заявлением к Платону, митрополита Киевского и Галицкого. В заявлении, в частности, говорилось:

“Прихожане Златоустовской церкви, по малой вместимости своей приходской церкви, и жители предместья г. Киева Шулявки, по отдаленности от своей приходской церкви, испросили разрешения Вашего Высокопреосвященства построить новые каменные храмы: Златоустовские прихожане по Жандармской улице Лыбедского участка в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, а жители Шулявки в своей местности. Сердечно сочувствуя благому намерению добрых горожан и имея в виду крайний недостаток денежных средств для построения обеих церквей, могущий задержать окончание их на долгое время, я желаю прийти на помощь православному населению названных двух приходов и поддержать в них христианское усердие в церковном благолепии. В сих видах я решился представить Вашему Архипастырскому мудрому вниманию следующие мои желания и предположения:

1) На построение Благовещенской церкви с двумя приделами в честь Св. Иоанна Предтечи Крестителя Господня и Святителя Николая Чудотворца, а также на устройство при этом храме церковно-приходского училища, долженствующего состоять в ведении духовенства, я жертвую из собственных моих средств 75000 руб., именно: на построение церкви, числом от 500 до 600 душ, – что совершенно достаточно для нужд той местности, – 50000 руб., на утварь церковную и ограду 10000 руб., на возведение дома для училища 15000 руб. <...>

2) Сумму, завещанную покойным г. Смеловым в количестве 18000 р., предназначенную Вашим Высокопреосвященством, по просьбе прихожан, на построение Благовещенской церкви, перечислить для построения церкви на Шулявке во имя Св. Равноапостольной Марии Магдалины – ангела Государыни Императрицы, с устройством придела во имя Св. Иоакима и Анны. Означенной выше суммы, при имеющихся уже в натуре готовых материалах, будет достаточно для осуществления проекта постройки, если таковая возведена будет сообразно действительной потребности, именно числом от 250 до 350 душ. На самое же перечисление этой суммы для постройки Шулявской церкви, если Ваше Высокопреосвященство на то соблаговолите, попечительство Благовещенской церкви изъявляет свое согласие”.

Митрополит написал на заявлении городского председателя:“Совершенно согласен и предлагаю Консистории немедленно сделать по предмету настоящего прошения надлежащее распоряжение”. С того времени добропорядочный труд быстро продвигался вперед. Когда у обитателей Шулявки все же возникли материальные проблемы, на помощь пришел еще один благотворитель, прославленный киевский филантроп, сахарозаводчик Николай Терещенко. В сравнительно небольшой срок – в течение следующих двух лет – обе парафии получили новые благолепные храмы. Весной в 1887 году была освящена церковь св. Марии Магдалины, осенью того же года – церковь Благовещения. К сожалению, главный благотворитель Иван Толли не дожил нескольких месяцев до этого счастливого события. Впоследствии в Благовещенскому храме устроили усыпальницу, куда был перенесен его прах.

Нововыстроенные храмы отмечались замечательной архитектурой. Фасады Благовещенской церкви получили черты византийского стиля. Могучий центральный купол был окружен четырьмя небольшими башнями, с запада над притвором возвышалась стройная звонница. Строил этот храм выдающийся киевский зодчий, архитектор Киевской епархии Владимир Николаев. Не менее изысканным был вид церкви св. Марии Магдалины, которая возводилась в так называемом “русско-византийскому” стиле. Объемно пространственное решение храма – главный купол с приземистым завершением, четыре краеугольных башенки – тождественное к Благовещенской церкви, но колокольня храма на Шулявке акцентировалась высоким шатром. Строительством церкви св. Марии Магдалины руководил опытный военный инженер, полковник Вадим Катеринич. Чтобы помочь святому делу, он отказался от платы за свой труд.

Церкви-ровесницы не входили в число наиболее известных храмов колыбели отечественного православия – древнего Киева. Сюда не стремились добраться паломники из далеких краев, здесь не было широкоизвестных святынь. Но немало киевлян, которые проживали поблизости Лыбеди, радовались с того, что их парафии украшено красивыми церквями. Эти сооружения издалека выделялись в местной застройке.

Но впоследствии наступили времена, нещастливые для религии. В течение 1930-х годов происходило варварское уничтожение киевских храмов. В глаза большевиков-атеистов упали и две церкви над Лыбидью, соединенных общей судьбой их сводки. Общей оказалась и гибель этих святынь. На то время считалось идеологической находкой строительство школ на месте снесенных церквей – так сказать, сводка “источников образования” вместо “рассадников мракобесия”. Именно такая судьба ожидала храмы св. Марии Магдалины и Благовещение. В течение апреля–августа в 1935 году обе церкви были разобраны на кирпич, а параллельно рядом с ними вздымались школьные стены. Первого сентября того же года дети уже шли в классы.

Михаил Кальницкий